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시 119 요드 (묵상)

(요드) 주의 손이 나를 만들고 나를 형성하셨사오니 내게 명철을 주사 내가 주의 명령들을 배우게 하소서. 주를 두려워하는 자들이 나를 볼 때에 즐거워하리니 나는 주의 말씀에 소망을 두었나이다. 오 { 주} 여, 내가 알거니와 주의 판단들은 바르오며 또 주께서 신실하신 가운데 나를 괴롭게 하셨나이다. 주께 간구하오니 주의 종에게 하신 주의 말씀에 따라 긍휼이 풍성한 주의 친절이 나의 위로가 되게 하시며 주의 친절한 긍휼이 내게 임하게 하사 내가 살게 하소서. 주의 법은 나의 기쁨이니이다. 교만한 자들이 까닭 없이 나를 사악하게 대하였사오니 그들이 부끄러움을 당하게 하소서. 오직 나는 주의 훈계들을 묵상하리이다. 주를 두려워하는 자들과 주의 증언들을 안 자들이 내게로 돌아오게 하소서. 내 마음을 주의 법규들..

성경공부/시편 2024.09.10

백부장의 믿음

하인의 병을 고치고자 했던 백부장은 하나님을 경외하던 사람이었다. 그는 자신의 사재를 털어 회당을 지어주었고, 아마 성경도 회당을 통하여 많이 배웠을 것이다. 그는 유대인의 장로들이 그를 위하여 예수님께 하인의 병고침을 구하였을 정도로 유대인들과 가까운 상황이다. 또 그는 예수님에 관하여 많은 소문과 개인적인 확인으로 잘 알고 있었을 것이다. 예수님께 병고침을 구할 정도라면 그런 추리가 가능하다. 그는 예수님이 자신의 집으로 직접 들어오시는 수고를 감당하지 못한다고 말씀드린다. 우리도 귀한 손님이 집으로 오는 것을 즐거운 일이기는 하나 부담이 된다. 그 부담이 너무 크니 말씀만 멀리서 하시면 내 하인이 낫는다고 한다. 예수님께서 이런 믿음을 유대인들 가운데서 보신 적이 없다고 말씀하신다. 예수님의 실체를..

구원의 선택의 대상은 전부이다.

하나님의 구원의 선택은 누구는 선택이 되고 누구는 안되고가 아니고, 인간 모두를 선택하신 것으로 봐야 한다. 그래야 성경에서 “누구든지”와 서로 양립이 된다. 즉 선택의 대상은 개개인으로 하신 것이 아니다. 항상 “너희들”이라는 복수로 쓰신다. 다시 말하면 불특정 다수가 된다. 하나님의 선택은 인간 전부를 하셨으나 그것을 받은 자들은 모두가 아니다.  인간의 믿음이 구원을 만들어 낸 것이 아니라 하나님이 세상을 사랑하사 예수님을 통한 구원을 만들어 내셨다. 그것을 인간에게 제안하셨다. “나는 인간 모두가 구원에 이르기를 원한다.” 예수님의 십자가 죽음이 "선택이 된 인간을 구원하기 위한 수단"으로 전락되면 안된다. 이 죽음은 인류 전체를 위한 것이며 나아가 하나님의 왕국 전체를 위한 거대한 진리의 기둥이..

칼빈주의 2024.09.07

예수 그리스도의 세대인가요, 세계 혹은 계보인가요?

https://keepbible.com/BQNA/View/4Oe?page=9 킵바이블예수 그리스도의 세대인가요, 세계 혹은 계보인가요?keepbible.com  예수 그리스도의 세대인가요, 세계 혹은 계보인가요? 안녕하세요? 어떤 분이 “마태복음 1장 1절은 예수 그리스도의 세대인가요, 세계 혹은 계보인가요?”라는 질문을 주셔서 답을 합니다. 킹제임스 성경은 아주 분명하게 예수 그리스도의 세대가 맞음을 보여 줍니다. 먼저 대상 성경 구절을 살펴봅시다. 아브라함의 자손이시요, 다윗의 자손이신 예수 그리스도의 세대에 대한 책이라(마1:1).The book of the generation of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham. 이 세상 성경 중에서 오..

하나님의 선택의 찬양 ??

칼빈의 예정론이 옳다면 성경은 믿음이 아니라 선택에 대한 찬양으로 가득차 있을 것이다.예정은 인간의 모든 믿음을 귀히 여기시는 하나님을 모독하는 말이다. 하나님의 기쁨은 하나님 자신의 선택에 있는 것이 아니라 "인간의 불완전한 작은 믿음"에 있다.하나님의 분노는 인간의 불신위에 있는 것이지 선택을 받지 못한 불쌍한 인간에 있는 것이 아니다.

칼빈주의 2024.09.03