성경 속의 보석들

성경 속 보석들

 

 

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성경 , 특히 구약성서 와 요한계시록 에는 다양한 보석이 언급되어 있습니다 . 이러한 보석의 정확한 식별에 대한 많은 기록이 있는데, 이는 추측적인 것에서 고고학 의 출현으로 점차 과학적인 것으로 발전해 왔습니다 .

역사

이스라엘 사람들은 이집트 와 아프리카 대륙에서부터 유럽의 발트해, 아프가니스탄의 바다흐샨까지 알려진 세계 전역에서 보석을 얻었습니다 . 출애굽기 당시 성경은 이스라엘 사람들 이 이집트에서 보석을 가져왔다고 말합니다( 출애굽기 3:22; 12:35-6). 이스라엘 땅 에 정착했을 때 , 그들은 바빌로니아 나 페르시아 에서 이집트로 여행하는 상인 대상과 사바와 라아마에서 티레로 여행하는 상인 대상 으로부터 보석 을 얻었 습니다 ( 에스겔서 27:22 ). 솔로몬 왕은 보석을 가득 실은 함대를 오피르 에서 돌아오게 했습니다( 열왕기 10:11).

보석은 이스라엘 대제사장 의 흉갑 ( 출애굽기 38:17-20; 39:10-13), 티레 왕 의 보물 ( 에스겔서 28:13), 새 예루살렘 의 기초 ( 그리스어 본문에서는 토빗기 13:16-7, 더 자세히는 요한 묵시록 21:18-21)와 관련하여 언급됩니다. 에스겔서 28:13과 요한묵시록 21:18-21은 모두 제사장 흉갑의 모델을 본떠 만들어졌으며 [ 설명이 필요함 ] 이스라엘의 열두 지파 를 더욱 암시합니다 .

70인역 번역 당시 히브리어 이름이 적용되는 돌을 더 이상 식별할 수 없었고 번역가들은 같은 히브리어 단어를 번역하기 위해 다양한 그리스어 단어를 사용했습니다. [ 1 ] 고대인들은 보석의 구성이나 결정 모양을 분석하여 분류하지 않았습니다.이름은 외관(색상, 광택), 용도 또는 출처에 따라 지정되었습니다.따라서 색상이 같거나 거의 같지만 구성이나 결정 형태가 다른 돌은 동일한 이름을 가질 수 있습니다.또 다른 문제는 명명법입니다.시간이 지남에 따라 이름이 변경되었습니다.따라서 고대의 크리솔라이트는 페리도트 이고 사파이어 는 청금석입니다.

알파벳순 목록

이 목록에는 각 돌의 히브리어, 그리스어, 라틴어 이름, 관련 위치, 어원, 설명, 그리고 성경에 나오는 각 돌의 역사적 출처가 포함되어 있습니다. 히브리어 용어가 그리스어나 라틴어, 특히 영어와 완벽하게 일치하는 것은 아니라는 점에 유의하십시오. 오역이 잦기 때문에 히브리어 성경 의 그리스어와 라틴어 번역은 대부분 생략되었습니다.

마노

멕시칸 크레이지 레이스 아게이트

마노

마노 - 히브리어 שְׁבוֹ šəḇō ; 그리스어 ἀχάτις achates , 라틴어 achates ( 히브리어와 불가타에서는 출애굽기 28:19, [ 2 ] 39:12, [ 3 ] ; 또한 칠십인역에서는 에스겔 28:13 [ 4 ] ).

이것은 제사장 흉갑의 세 번째 줄의 두 번째 돌로, 아마도 아셀 지파를 나타냈을 것입니다 . 히브리어 šəḇō 는 아카드어 šubû 에서 차용되었으며 , 이 šubû는 수메르어 šuba '다색, 마노' 에서 차용되었습니다 . [ 5 ] 그리스어와 라틴어 이름은 이 돌이 처음 발견된 시칠리아의 아카테스 (현대의 디릴로 ) 강 이름에서 유래했습니다 ( 테오프라스투스 , " De lapid .", 38; 플리니우스 , "Hist. nat.", 37, liv).

줄무늬 마노는 실렉스 (silex) 족( 칼세도니 종)에 속하며, 암석의 움푹 들어간 곳에 규산질 퇴적층이 퇴적되어 형성됩니다. 이러한 형성 방식으로 인해 다양한 색상의 줄무늬가 나타납니다. 조개껍데기 모양의 쪼개짐으로 인해 매우 광택이 나는 상태가 될 수 있습니다.

이스라엘 땅에는 마노가 존재하지 않습니다. 어원을 보면 메소포타미아에서 수입되었을 가능성이 있는데, 이곳 역시 원산지가 아니며 아마도 아라비아 반도 에서 유래했을 것입니다 . [ 5 ] 아라비아 반도 에서는 아키크 (마노) 산업이 활발합니다.

아마조나이트

아마조나이트(녹색장석)

아마조나이트 - 히브리어 לֶשֶׁם ‎ 레셈(lešem), 제사장 흉패 셋째 줄의 첫째 보석(출애굽기 28:19, 39:12), 갓을 상징함 . 히브리어 에스겔 28:13에는 나오지 않지만, 그리스어 칠십인역에는 들어 있음.

히브리어 ' lešem' 은 고대 이집트어 ' nšmt' 에서 차용된 것으로, 미사장석의 청록색 형태인 아마조나이트를 가리킵니다 . 여기에 사용된 그리스어와 라틴어 번역(칠십인역의 'λιγύριον' ligurion '호박색'과 불가타역의 'ligurius ')은 아마도 다른 돌로 바뀌거나 훼손되었을 것입니다. [ 5 ]

호박색

발트해 호박

호박 유물

호박 - 히브리어 תַּרְשִׁישׁ ‎ taršīš (출애굽기 28:20; 39:13; 에스겔 1:16; 10:9; 28:13; 아가 5:14; 다니엘 10:6); 칠십인역 χρυσόλιθος chrysolithos (출애굽기 28:20; 39:13; 에스겔 28:13); 다르시스 (아가 5:14; 다니엘 10:6); 다르세이스 (에스겔 1:16; 10:9); 불가타 성경, 크리솔리투스 (출애굽기 28:20; 39:13; 에스겔 10:9; 28:13; 다니엘 10:6), 히아신투스 (아가서 5:14); 콰시 비시오 마리스 (에스겔 1:16); 요한계시록 21:20, 크리솔리토스 ; 불가타 성경, 크리솔리투스 . 이것은 제사장 흉패의 열 번째 보석으로, 스불론 지파를 상징합니다 . 에스겔 28:13에서는 네 번째로 언급되며, 요한계시록 21:20에서는 천상의 도시의 일곱 번째 기초석으로 언급됩니다.

타르시(taršīš) 라는 용어는 흥미로운 발전 과정을 거쳤습니다. 원래는 남부 이베리아(현재의 안달루시아 )의 민족 집단이었는데, 이후 이 이름은 그들의 나라 이름인 타르테소스(Tartessos )가 되었습니다. 페니키아인들은 이 먼 곳에 도달하기 위해 אֳנִיָּה תַּרְשִׁישׁ ‎ ʾǒniyyā taršīš 라는 대형 무역선을 건조했고 , 시간이 흐르면서 taršīš는 "바다의" 또는 "해상"을 의미하게 되었습니다. 히브리어 문법의 변칙성으로 인해 אֶבֶן תַּרְשִׁישׁ ‎ ʾeb̠en taršīš "바다 배의 돌"이라는 문구가 "taršīš -stone"으로 재해석되었고, 호박(amber)은 그것을 운반한 배의 이름을 따서 히브리어로 " taršīš -stone"으로 불렸습니다. [ 5 ]

보석 타르시스는 지역 레바논 산 호박이 아닌 발트해 호박 으로 식별할 수 있습니다 . 레바논산 호박이 있었지만 해상 무역을 통해 얻은 발트해 호박이 기원전 14세기부터 레반트에서 이를 대체하기 시작했습니다. 호박은 발트 지역에서 유럽 무역 센터를 거쳐 고고학자들이 호박길이 라고 부르는 길을 통해 지중해 항구로 이동했습니다. 타르시스 를 호박으로 식별하는 것은 다니엘 10장 6절에 나오는 돌이 밝고 따뜻한 색을 띤다는 설명에 의해 뒷받침되며, 이는 해당 기간 동안 고대 레반트에서 발트해 호박이 존재했다는 고고학적 증거와 일치합니다. 크리솔라이트, 토파즈 또는 호랑이 눈과 같은 다른 제안된 식별과 달리 호박은 실제로 고대 이스라엘에서 알려져 있었습니다. [ 5 ]

자수정

자수정. 마갈리스버그, 남아프리카공화국

패싯 컷 자수정

자수정 - 그리스어 ἀμέθυστος amethystos (요한계시록 21:20). 자수정은 히브리어 성경 에 등장하지 않는데 , 히브리어 보석 이름을 확실하게 연관시킬 수 없기 때문입니다. 그러나 이스라엘 사람들 사이에서는 자수정이 알려져 있었습니다.

이것은 새 예루살렘의 기초석 중 열두 번째이자 마지막 돌입니다. 그리스어 이름인 아메시스토스(amethystos)는 자수정이 술에 취하는 것을 막아준다는 통념을 암시합니다. 따라서 축제를 위해 술잔을 만들었으며, 술잔을 든 사람들은 포도주의 작용을 막기 위해 자수정으로 만든 부적을 착용했습니다. [ 6 ]

자수정은 보라빛을 띠는 눈부시게 투명한 보석으로, 보라빛에서 장미빛까지 다양한 색조를 띱니다. 자수정은 다양한 크기로 발견되며, 쉽게 조각하거나 모양을 만들 수 있습니다.

남옥

매트릭스 위의 아쿠아마린 결정

면상 아쿠아마린

아쿠아마린 - 그리스어 beryllos , 라틴어 beryllus . 요한계시록 21장 20절에서는 새 예루살렘의 기초석의 여덟 번째 돌로 언급합니다.

베릴은 실리카 , 알루미나 , 글루시나 로 구성된 보석이며 , 아쿠아마린과 에메랄드 는 같은 종류의 보석입니다. 아쿠아마린 과 에메랄드 의 차이점은 색상과 각각의 독특한 색조입니다. 아쿠아마린은 아름다운 바닷빛을 띤 베릴의 한 종류입니다.

아쿠아마린의 색깔은 소량의 산화철 에서 비롯됩니다 . 베릴은 조약돌이나 육각 기둥 모양으로 산출됩니다. 변성 석회암 , 슬레이트 , 운모 편암, 편마암 , 화강암 에서 발견됩니다 . 고대에는 홍해 무역을 통해 인도에서 수입되었습니다.

카넬리안

광택이 나는 홍옥 조약돌

카넬리안 - 히브리어 אֹדֶם ‎ ʾōḏem , 그리스어 σάρδιον sardion ; 라틴어 sardius ; 흉갑의 첫 번째 돌(출애굽기 28:17, 39:10) 루벤을 나타냄 ; 또한 티레 왕의 돌 중 첫 번째 돌(에스겔 28:13); 천상의 도시의 여섯 번째 기초석(요한 계시록 21:19).

히브리어 ʾōḏem은 "붉은"을 뜻하는 히브리어 어근에서 유래했습니다. 카넬리안은 그리스어로 사르디온(sardion) 이라고 합니다. 테오프라스투스( De lap ., 55)와 플리니우스( Hist. nat ., XXXVII, xxxi)는 사르디온이라는 단어를 사르 데스(Sardes) 라는 도시의 이름에서 유래했다고 주장하는데, 그들은 그곳에서 처음 발견되었다고 주장합니다. 카넬리안은 규산질의 돌이며 옥수의 일종입니다.

카넬리안은 살색을 띤 붉은색으로, 가장 옅은 살색부터 짙은 핏빛 붉은색까지 다양합니다. 카넬리안은 패각 모양 의 구조를 가지고 있습니다. 일반적으로 색상에는 구름이나 결이 없지만, 때로는 매우 밝은 붉은색이나 흰색의 섬세한 결이 마노의 고리처럼 배열되어 있는 것이 발견됩니다. 카넬리안은 역사적으로 반지와 인장 장식으로 인기가 많았습니다.

칼세도니, 블루

여성의 푸른 칼세도니 인탈리오(그리스)

나미비아 "블루 레이스 아게이트"는 나미비아 블루 칼세도니의 일반적인 상표명입니다.

푸른 칼세도니 - 히브리어 יָשְׁפֶה ‎ yošp̄e , 그리스어 ἴασπις iaspis , 라틴어 jaspis ; 흉패의 열두 번째 보석(출애굽기 28:18, 39:11)으로 베냐민 지파를 상징합니다 . 그리스어와 라틴어 본문에서는 여섯 번째로 나오며, 에스겔 28:13에서도 마찬가지입니다. 요한계시록에서는 첫 번째로 나옵니다(21:19).

이 공통어는 지중해와 아시아 전역에서 발견되는 유사 용어들의 큰 어족 중 하나입니다. 이 단어의 궁극적인 기원은 현재 사라진 인도-이란어 형태에 있을 수 있습니다. [ 5 ]

플리니우스의 『자연사』 에서 이아스피스는 14가지 유형의 보석을 포괄하는 일반적인 용어입니다. 따라서 원문에서 의도된 보석의 종류를 파악하기 어렵고, 특정 유형을 의도한 것이라면 더더욱 그렇습니다. 에피파니우스는 "이른바 고대의 이아스피스가 있는데, 그것은 눈이나 바다 거품과 같다"라고 언급합니다. 이는 고대 근동에서 매우 귀중하게 여겨졌던 보석인 청색 칼세도니와 일치합니다. 70인역 성경은 요슈페를 시각적으로 유사한 돌인 베릴로스(beryllos ) "아쿠아마린"으로 번역했기 때문에(아쿠아마린은 고대 이스라엘 사람들이 구할 수 없었음에도 불구하고), 이는 요슈페가 청색 칼세도니와 구체적으로 동일시되어야 함을 강력하게 시사 합니다 . [ 5 ]

칼세도니, 크롬

크롬 칼세도니, 조각된 링(로만)에 세팅됨.

크롬 칼세도니, 원석.

크롬 칼세도니 - 그리스어 χρυσόπρασος chrysoprasos , 천상 예루살렘의 열 번째 기초석(요한 계시록 21:20). 이는 당시 로마 세계에서 알려졌던 크롬 칼세도니(오늘날 사용되는 단어인 니켈색 크리 소프레이즈가 아님)를 가리키는 것으로 보입니다. [ 7 ] 이는 주로 실리카로 구성되고 소량의 크롬 으로 녹색을 띠는 일종의 녹색 마노입니다 .

수정석영

석영

수정 - 히브리어 גָּבִישׁ ‎ 가비쉬 (욥기 28:18), 그리스어 gabis , κρύσταλλος crystallos , 라틴어 eminentia (욥기); krystallos (요한계시록 4:6, 21:11, 22:1). 수정(크리스탈 쿼츠)은 유리처럼 생긴 광물 석영 의 투명한 결정 변종입니다 . 욥기는 가비쉬 (수정 쿼츠)를 금 , 오닉스, 청금석, 유리, 산호, 페리도트 와 함께 귀중한 무역 상품으로 언급합니다 .

히브리어 단어 '가비쉬(gavish) ' 는 방랑초 (wanderwort) 로 , 아마도 고대 누비아 (현재 수단) 에서 유래했을 것입니다 . 그리스어 '크리스탈 로스(crystallos )'는 '수정 석영(crystal quartz)'을 뜻하는데, 이는 '크리스탈'의 어원인 '크리스 (kryos ) '에서 유래했습니다. 그리스인들은 수정 석영이 과냉각된 얼음이라고 믿었고 [ 8 ] , 두 단어 모두에 '크리스탈로스(crystallos) '라는 단어를 사용했습니다 .

이스라엘 사람들은 누비아에서 수정을 얻었을 가능성이 높습니다. 누비아 케르마 문화는 석영 수정을 자연 그대로 사용하여 구슬을 만들었으며, 때로는 구리 기반 유약을 입혔습니다. [ 5 ]

엘라트스톤 러프

엘라트스톤

Eilatstone - 히브리어 פּוּךְ ‎ pukh .

히브리어 이름 ' 푸크(pukh)' 는 고대 이집트어 ' fkꜢt '(청록색) 에서 차용되었을 가능성이 크며 , 이는 가나안 지역 지질학에 다시 적용되었습니다. 이스라엘 사람들은 엘라트스톤을 보석, 건축용 장식용 돌, 그리고 콜(kohl) 의 재료로 사용했습니다 . [ 5 ]

에메랄드

에메랄드

에메랄드

에메랄드 - 그리스어 σμάραγδος smaragdos , 라틴어 smaragdus . 천적 예루살렘의 넷째 기초석(계 21:19).

베어헤스 에 대한 가장 널리 알려진 식별명은 에메랄드이지만, 이는 불가능합니다. 알려진 가장 오래된 에메랄드는 금반지에 박힌 조각되지 않은 단일 돌로, 기원전 330년에서 300년경으로 추정됩니다. 기원전 3세기라는 연대는 출애굽기와 에스겔서에 에메랄드가 등장하기에는 너무 늦습니다. [ 5 ] 그러나 그리스어와 라틴어 용어인 smaragdos , smaragdus는 다른 녹색 보석을 포함할 만큼 광범위하며, 그중 가장 가치 있는 것은 에메랄드였습니다.

에메랄드는 녹색 베릴의 한 종류이며 알루미나와 글루시나의 규산염으로 구성되어 있습니다. 구조적으로는 밝은 녹색을 반사하는 육각형 결정입니다. 에메랄드는 고도로 연마되어 변성암 , 화강암 , 운모 편암에서 발견됩니다. 가장 훌륭한 표본 중 다수가 남미 보고타의 무조 에서 발견되었지만 고대인들은 이집트에서 이 돌을 얻었습니다. 전 세계에서 에메랄드를 함유한 모든 지역 중 레반트와 가까운 곳은 이집트 남부 동부 사막에 있는 몬스 스마라그도스 라고 불리는 일련의 지역뿐입니다 . 이 에메랄드 광상은 시카이트 의 노동자 캠프에 남아 있는 유물을 바탕으로 프톨레마이오스 시대 이전에 처음으로 개발되었습니다 . 최근 발굴을 통해 이 정착지의 건립 시기를 기원전 3세기로 확실하게 추정할 수 있었습니다. [ 5 ]

석류석

매트릭스 위의 알만딘 가넷 결정.

면상 가넷

석류석 - 히브리어 כַּדְכֹּד kad̠kōd̠ (이사야 54:12, 겔 27:16) 및 אֶקְדָּח ʾeḳdāḥ (겔 27:16) , 그리스어 탄저병 (출애굽기 28:18; 39:11; 에스겔 28:13; 에스겔 27:16에서는 생략됨), 라틴어 카분쿨루스 (출애굽기 28:18; 39:11; 에스겔 28:13), 젬마 (에스겔 27:16). 홍옥은 제사장 흉패 둘째 줄의 첫 번째 돌로서 유다를 상징하며 , 두로 왕의 부를 나타내는 여덟 번째 돌이기도 합니다(겔 28:13). 이것은 토착 제품이 아닌 수입품입니다(에스겔 28:16). 이것은 천상 예루살렘의 기초를 이루는 세 번째 돌입니다(요한 계시록 21:19).

Kad̠kōd̠ 는 성경에서 단 두 번 사용되었으며 아마도 이 돌을 가리키는 카리아어 에서 빌려온 단어일 것입니다. [ 5 ] 훨씬 더 드물게 ʾeḳdāḥ 는 단 한 번만 언급되는데 아마도 다른 셈어에서 빌려온 단어일 것입니다. [ 5 ]

가넷은 아마도 테오프라스투스의 탄저병 (De lap., 18), 플리니우스의 카벙클루스 (Hist. nat., XXXVII, xxv), 그리고 페트로니우스의 카케도니우스 와 일치했을 것 입니다. 테오프라스투스는 가넷을 "붉은색이며, 햇빛에 비추면 불타는 석탄과 비슷한 색이다"라고 묘사합니다. 그는 또한 가장 완벽한 카벙클들이 카르타고 , 마르세유 , 이집트 , 그리고 시에나 인근 에서 운반되었다고 언급합니다 .

재스퍼, 그린

파라오 투탕카멘의 그린 재스퍼 반지

녹색 벽옥 - 히브리어 בָּרֶקֶת ‎ 바레헤트 . 제사장 흉패의 세 번째 보석(출애굽기 28:17, 39:10)으로, 레위 지파를 상징합니다 . 에스겔 28:13에서는 아홉 번째 보석이며, 천상 예루살렘의 네 번째 기초석입니다(계시록 21:19). 같은 돌이 토빗기 13:16(불가리아어 21), 유딧기 10:21(불가리아어 19), 그리고 시락 32:8의 그리스어 본문(히브리어 게니자 사본 의 사본 B에는 없음 )에도 언급됩니다.

'바레헤스(bareḳeth)'라는 용어는 원시 셈어(Proto-Semitic) 로 거슬러 올라갑니다 . 이 용어는 "황록색"을 의미하는 어근 wr-ḳ 에서 유래되었으며, 원래는 다양한 녹색 보석을 포괄했습니다. [ 5 ] 시간이 지남에 따라 이 용어는 발전했습니다. 예를 들어, 그리스어 ' 스마라그도스(smaragdos) ' 와 아카드어 ' 바라크투(barraqtu)' 는 히브리어에서 차용된 용어로, 해당 언어 사용자들에게 친숙한 녹색 보석에 사용되었습니다.

베어젯 과 그린 재스퍼 의 연관성은 고고학적 증거에 근거합니다. 성경 시대에는 알려지지 않았던 에메랄드와 달리, 그린 재스퍼는 레반트 지역에서 널리 사용되었으며 종교적, 장식적 목적으로 자주 사용되었습니다. 그린 재스퍼의 희귀성과 무역망에서의 사용은 사제 흉패에 새겨진 보석으로 여겨진다는 점을 더욱 뒷받침합니다.

재스퍼, 레드

붉은 재스퍼 원석

붉은 재스퍼가 떨어졌다

붉은 벽옥(Red Jasper) - 히브리어 אַחְלָм ָه‎ ʾaḥlāmā .

붉은 벽옥은 제사장 흉갑의 세 번째 줄에 있는 세 번째 돌로, 이싸갈 지파를 상징합니다 (출 28:19, [ 2 ] 39:12 [ 3 ] ). 칠십인역은 그것을 티레 왕의 재물 중 하나로 열거합니다(에스겔 28:13 [ 4 ] ).

벽옥은 실리카, 알루미나, 철로 구성된 무수 석영이며, 거의 모든 색상의 벽옥이 있습니다. 보석을 뜻하는 히브리어 단어가 현대 명칭과 완전히 일치한다고 믿을 이유는 없습니다. 우리는 다양한 색상을 지칭하기 위해 "벽옥"이라는 범주적 용어를 사용하지만, 이스라엘 사람들은 아마도 색상을 서로 구분했을 것입니다. [ 5 ] 벽옥은 조개껍데기처럼 갈라진 완전히 불투명한 돌입니다. 이스라엘 사람들이 이집트에서 가져온 것으로 보입니다.

청금석

라피스 인탈리오

광택이 나는 청금석

라피스라줄리 - 히브리어 סַפִּיר ‎ sappir , 그리스어 σάπφειρος sappheiros , 라틴어 sapphirus . 라피스는 제사장 흉패의 다섯 번째 보석으로(출애굽기 28:18, 39:11), 잇사갈 지파를 상징합니다 . 에스겔 28:13에서는 일곱 번째 보석으로 나오지만(히브리어 본문에서는), 그리스어 번역에서는 다섯 번째입니다. 이 보석들은 다른 곳에서도 자주 언급됩니다(출애굽기 24:10, 욥기 28:6, 16, 아가서 5:14, 이사야 54:11, 애가 4:7; 에스겔 1:26, 10:1). 또한 사페이로스는 하늘 예루살렘의 두 번째 기초석입니다(요한계시록 21:19).

청금석은 고대 문헌에서 사파이어(또 다른 푸른 보석)와 혼동되는 경우가 많지만, 로마 시대 이전에는 사파이어가 거의 알려지지 않았고 고대인들은 이 보석을 지칭하는 독특한 용어를 사용했습니다. 청금석은 반짝이는 황철석 으로 얼룩덜룩하게 칠해져 금가루를 뿌린 듯한 느낌을 줍니다. 청금석은 이산화규소, 알루미나, 알칼리 로 구성되어 있으며 불투명한 물질로 쉽게 새겨집니다. 청금석은 그 특성상 새기기에 더 적합하기 때문에 청금석일 가능성이 더 높습니다(애가 4:7; 출애굽기 38:17; 39:13).

청금석은 히브리어 성경에서 가장 자주 등장하는 보석 중 하나이며, 그 이유는 거의 의심의 여지가 없습니다. 청금석은 짙은 파란색 청금석에 미세한 금빛 황철석 반점과 흰색 방해석 광맥이 섞인 암석입니다. 청금석의 시각적 외관은 별자리가 있는 밤하늘처럼 보이고, 황철석 입자는 별을 닮았으며, 방해석 띠는 짙은 파란색 천개에 있는 은하를 연상시킵니다. 에스겔이 이 돌을 언급한 두 구절(1:26, 10:1)은 밤하늘을 사피르에 비유한 출애굽기 24:10을 연상시킵니다. [ 9 ]

고대 근동 지역 에서 청금석과 신성 사이의 연관성은 흔한 문화적 모티프였는데, 이는 청금석이 밤하늘을 닮았기 때문입니다. 이러한 연관성은 히브리어 성경에도 내재되어 있으며, 옷자락에 테 켈렛(tekheleth) 끈을 달라는 성경적 계명의 기원으로 추정됩니다.

고대 근동 지역에서 청금석의 원산지는 바다흐샨이었는데, 오늘날에도 주로 청금석이 채굴되는 곳이 바로 이곳입니다.

흑요석

흑요석 - 히브리어 צֹר‎ ṣōr.

텔 카브리의 흑요석 거울

흑요석 파편

Ṣōr 는 '부싯돌, 흑요석'이라는 의미를 지닌 원시 셈어 * ṱurr- 에서 유래되었습니다 .

흑요석은 검고 반투명한 돌로, 엄밀히 말하면 화산 유리의 한 형태입니다. 청동기 시대에는 단순한 투사촉을 넘어 다양한 모양과 크기의 물체를 조각하는 데 사용되었습니다. 이 흑요석은 소아시아 산맥의 흑요석 공급원에서 유래되었을 것으로 추정됩니다.

오닉스

블랙 오닉스

오닉스

오닉스 - 히브리어 שֹׁהַם ‎ shoham , 그리스어 ὀνύχινος onychinos , 라틴어 lapis onychinus . 히브리어 성경과 불가타 성경(출애굽기 28:20, 39:13)에서 흉패의 열한 번째 보석으로, 요셉 지파를 상징합니다 . 칠십인역에서는 히브리어 성경에서는 열두 번째 보석이고, 에스겔 28:13에서는 다섯 번째 보석이지만, 그리스어 성경에서는 열두 번째 보석입니다.

창세기 2장 12절은 쇼함이 하윌라 땅에서 일어났다 고 언급하는데 , 이는 아라비아 반도의 오닉스를 가리키는 것일 것입니다. 역대상 29장 2절은 다윗이 첫 번째 성전 건축에 쇼함을 사용했다고 언급합니다 . 그 직후 스바 여왕이 솔로몬을 방문했는데, 오닉스의 원산지가 같은 지역이었으므로, 이 세부 사항은 아라비아 오닉스가 기원전 10세기경 이스라엘로 유입되었음을 시사합니다. [ 5 ]

오닉스는 마노 및 기타 암석 결정과 유사한 석영의 한 종류입니다. 오닉스는 줄무늬 마노와 유사한 구조로 다양한 색상의 칼세도니가 여러 겹 겹쳐져 있지만, 각 층은 균일하거나 평행한 평면을 이룹니다. 이러한 특성으로 인해 카메오를 자르는 데 적합하며, 고대인들도 이러한 목적으로 오닉스를 많이 사용했습니다. 최고의 오닉스는 색상이 매우 선명하며, 흰색과 검은색, 또는 흰색, 갈색, 검은색으로 이루어져 있습니다.

진주

다양한 진주

화이트 펄 목걸이

진주 - 그리스어 μαργαρίτης margarites , 라틴어 margarita . 신약성경에서 진주는 마태복음 7:6, 13:45-46, 디모데전서 2:9, 요한계시록 17:4, 18:12, 16, 21:21에 언급됩니다.

진주는 여러 이매패류 , 특히 아비 쿨라 마가 리티페라(Avicula margaritifera) 에서 발견되는 탄산석회로 구성된 응고물입니다 . 일반적으로 희끄무레한 푸른빛을 띠며, 때로는 분홍빛을 띠기도 하지만, 노란색 진주도 있습니다. 진주는 고대인들에게 가장 귀중한 것으로 여겨졌으며, 홍해, 인도양, 페르시아만에서 채취되었습니다.

감람석

페리도트 수정

로마 페리도트 인탈리오

페리도트 - 히브리어 פִּטְדָה ‎ piṭḏa , 그리스어 τοπάζιον topazion , 라틴어 topazius . 제사장 흉패의 둘째 보석(출애굽기 28:17, 39:19)으로 시므온을 상징합니다 . 또한 에스겔 28:13의 둘째 보석이며, 하늘 예루살렘의 아홉 번째 기초석(계시록 21:20)이며 욥기 28:19에도 언급됩니다.

히브리어 피타(piṭḏa) 와 그리스어 토파지온(topazion) 은 관련 단어일 가능성이 높으며, 이 용어는 홍해 지역의 아프리카 언어에서 유래했습니다. 어원은 아직 불분명합니다.

고대 세계에서 페리도트는 홍해의 자바라가드 섬 에서만 유래되었습니다. [ 5 ]

사파이어

사파이어

사파이어

사파이어 - 그리스어 ὑάκινθος hyakinthos ; Vulg. 히아신스  ; 하늘 성의 기초의 열한 번째 돌(계 21:20)

진짜 사파이어는 아름다운 푸른색의 유리질 강옥 으로, 거의 순수한 알루미나로 이루어져 있으며, 산화철 의 존재로 인해 그 색깔이 납니다 . 사파이어는 인도에서 채굴되었습니다.

라피스라줄리 는 고대 문헌에서 사파이어와 혼동되는 경우가 많지만, 사파이어는 로마 시대 이전에는 거의 알려지지 않았으며 고대인들은 이 보석에 대해 독특한 어휘를 사용했습니다.

사도닉스

로마 인탈리오, 사도닉스.

사도닉스 - 사도닉스 라는 이름으로 요한 계시록 21장 20절에서 다섯 번째로 나옵니다. 사도닉스는 엄밀히 말하면 오닉스의 한 종류이며(위 참조), 흑백 대신 빨간색과 흰색 줄무늬가 특징입니다. 사도닉스는 스키피오 아프리카누스가 착용하기 시작한 이후 고대 로마 에서 높은 평가를 받기 시작했습니다. [ 8 ] 사도닉스는 오닉스와 같은 곳에서 얻었을 가능성이 높습니다(위 참조).

매트릭스 위의 거친 청록색

터키 옥

청록색 - 히브리어 נֹפֶךְ ‎ nophekh .

히브리어 이름 '노페크(nophekh)'는 터키석 공급이 고갈되기 전, 고대 이집트어 'mfkꜢt '에서 차용되었을 것으로 추정되는데, 이 단어는 '터키석'을 의미하기도 합니다. 터키석은 고대 이집트인들이 기원전 12세기에 폐쇄된 세라비트 엘 카딤(Serabit el-Khadim) 광산에서 채굴했습니다. [ 5 ]

또한 참조하세요